让价值观培养回归教育本身
在社会转型、矛盾错综复杂的阶段，人们往往陷入价值观迷失的怪圈，因此有人形容当今时代是“一个信仰缺失的时代”。有人说，教育是一场道德与欲望的赛跑。因此，培养青年的社会主义核心价值观，形势紧迫、任务艰巨。
培养社会主义核心价值观的关键之一，是要给青年讲清楚，首先这不是政治，而是做人的基本原则。让价值观的培养回归到教育的本身，回归到做人的本身。这种回归，不是要脱离政治，脱离意识形态，而是从更深的层面对政治与意识形态进行对接。君不见，但凡说到领导，青年往往嗤之以鼻；但凡提到理论，青年往往不屑一顾；但凡讲到意义，青年往往满不在乎。这不是青年自身的过错，是特殊时代背景下的心里折射。但是如果将领导润色为引导，将理论转化为理念，将意义转化为意思，则会引发完全不同的效果。这样的回归，是对教师教育方法的检验和考验，是对教师自身价值取向的检验和考验，归根到底就是需要教师不断提升与学生对话的能力。这不只是对思想政治辅导员的要求，也不只是对“思政”教师的要求，而应是对所有教师的要求。古人云：师者，传道、授业、解惑也。没有教师思想政治素质的提升，社会主义核心价值观的坚定，空谈青年学生的所谓价值观，简直就是空中楼阁。
社会主义核心价值观“爱国、守法、诚信、友善”八个字对于当今大学生来说并不陌生，从小学到大学都在接受教育。但复杂的社会环境让青年学生对这八个字有了扭曲的认知，甚至有人不以为然。当个人承担的压力越来越大的时候，人们往往找不到联通自我与国家、社会之间的通道，往往容易陷入“事不关己”、“各人自扫门前雪”的循环之中。甚至有些人认为，关于价值观的事情，还是等成功之后再考虑吧。这样的逻辑看似不尽合理，实际上是客观存在的。从一定意义上来讲，培养青年学生的社会主义核心价值观，就是培养他们正确处理自己与社会、国家之间的关系。在这方面，切忌空谈，务必与青年自身的成长成才、就业创业、个人发展结合起来。因为对于青年学生来说，毕业生找工作是他们面临的首要大事，有了工作，解决了生存问题，发展和成长才有保障。因此，培育青年的社会主义核心价值观，最强劲的力量还在于通过形成这样的价值观，可以不断延伸、无限接近青年自身的梦想和希望。
在社会转型期，社会发展速度加快，公众心理浮躁，也恰是在这个时候，人们对价值的呼唤也前所未有。因此，人们一方面忙碌地追求个人利益，另一方呼喊着决反对急功近利。现实生活中，表现为批评他人道德低下、感叹当今社会信仰缺失、怀念过去大师辈出等等。现代社会的价值缺失，就是温暖缺失，人情味缺失，根本原因在于缺少包容。诚然，在是非界线之间要头脑清醒、立场坚定，但不宜简单草率地非此即彼，忙碌否定他人的价值观。在青年社会主义核心价值观培育的过程中，也切忌轻易去否定。“人人皆可以成尧舜”，从能力层面评价一个人尚可，从价值观层面去评价，尤其是作负面的评价，往往不得教育之要领，甚至适得其反。在信息化时代，青年学生行为举止的表现方式多种多样，语言表达的各种变化目不暇接，对同一事物的认识也往往千差万别，不轻易去否定一个人的行为，才是真正的友善，这也是社会主义核心价值观的生命所在。一个有信仰的民族，应该坚定不移地对这个民族的青年一代抱以信心和希望。
榜样的力量是无穷的，今天的榜样，已经化身为各行各业的成功人士、代表人物。价值观本是内心精神层面的东西，其实际的意义，在很大程度上承载于榜样的身上。追寻榜样的过程，是一个理想主义与现实主义相结合的过程。当代青年更加注重现实层面的榜样，尤其是通过创业走上成功之路的企业家，为众多青年所追捧。培育青年社会主义核心价值观，需要贴近时代、贴近青年的当代榜样，唯有眼前事、身边人，最能激发起青年的情感共鸣。情感共鸣是价值共鸣的基础。榜样的作用不仅仅在于牵引，更在于在价值层面的坚强守卫、正本清源和激浊扬清，在于使青年一代认识到，唯有“爱国、守法、诚信、友善”的人才能更好地取信于人，走得更远、走得更好，才能取得更大的成就，实现更加宏大的个人梦想。
培养青年社会主义核心价值观的要义之一，在于夯实青年一代的中华文化底蕴，使青年一代成为富于时代精神和全球视野的中华文化的代表，而不是环球漫步、数典忘祖的所谓新新人类。这也是培育青年社会主义核心价值观最关键和最艰难的地方，因其会受到社会环境、评价体系、现实困难、师资水平、校园文化、知识结构等多重因素的影响，也不是简单地通过“诵读经典”能实现的。真正的文化积淀，应该深存内心，以自己是中国人感到由衷的骄傲和自豪，以自己深处在当今这个伟大的时代感到骄傲和自豪，以自己能够亲身参与中国特色社会主义伟大实践感到骄傲和自豪。从这个意义上来说，培育青年社会主义核心价值观的全部，在于培育青年一代对这个国家和民族的正确认知。不是盲目狭隘的民族情绪，而是富有智慧的、视野开阔又充满创造精神的一种视角。如此，培育青年社会主义核心价值观，就早已不是一个人才培养的问题，而是一个传统文化现代化的问题，更是一个民族复兴和文明演进的问题。【作者 宋敏 单位 中国地质大学（北京）】
儒学“六艺”的育人旨归
儒学作为中国人自有的文化体系和精神世界，是以儒家文化成人或德性人格塑造思想为主脉之一，在儒释道三教争鸣融合的基础上结晶而成的中国传统人生智慧。千百年来，儒学始终坚持以人文教化和培育新人为己任，它深信人性具备教化的一切要素和可能，因而以孔子为代表的中国古代儒者以“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也，予将以此道觉此民也（《孟子》）”的认识和胸怀，自觉担当起传道授业解惑的历史使命，带领众多弟子游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中，坚持“以《诗》、《书》、《礼》、《乐》（《易》、《春秋》）教弟子（《经学通论》）”，培育出了一代又一代通五经贯六艺的文武兼备英才。
“六艺”之教经久不衰的缘由
“六艺”之教的不息生命，植根于儒学的学养沃土。以儒家思想为精髓的儒学，是中国传统文化的主脉和基石，也铸就了德育为先的中国教育智慧。因为“玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先（《礼记》）。”在浩瀚的儒学经典中，《诗》的德行风雅、《书》之于治国理政、《礼》之于制度规范、《乐》的和美理念、《易》之于思辨哲理和《春秋》表征的历史文化，无不蕴含着提升人类心智的化育禀赋。所以，在培养什么样的人和怎样培养人的问题上，儒学坚持德育为先，立足于“习以成性”或“化性起伪”，主张通过存养扩充人之天然善性或改良人之受蒙蔽天命德性的生活践履，自觉遵从“忠恕”之道，来塑造智仁勇统一的理想人格。
“六艺”的繁盛延续，得益于儒者的教学相长。人是文明教化的社会存在，中国人的这一社会性本质特征无处不显现着儒家文化熏陶的印记，“自汉武表彰六艺，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进（《梁启超文集》）。”古之学者必须精通六艺，但现成的教材却是没有的，六艺儒术便是在儒家的不断经解注疏中保持着教学相长。孔子初时以六经为教材，以六艺教弟子，培养出了许多通经致用的高足。后来的儒者继续以五经、十三经、四书教授弟子，在教与学的切磋琢磨过程中，众多的儒子对这些传统经典不断注解、增华和解释，最初作“传”、注“经”、“释义”，后来注“疏”、“集解”、“正义”，坚持用这种“我注六经，六经注我”的做法来积累经义。不仅对儒学思想精髓的阐发与经解成果越来越多，使得儒学羽翼丰满、长为参天大树，而且培养了中国人独到的理性思维方法，孕育出了一批善于通古今之变、具有兼容并包精神的宿儒和大师。既培养出了一代又一代的优秀人才，也使华夏文明之道统历经千年而不衰。
“六艺”之教的功夫，在于其独到的育人金律。儒学育人的终极目标，指向理想的人格境界，修习六艺的育人价值就在于开启心智、练达人生，最终塑造人格。换言之，作为育人手段，六艺的目标指向与其说是士人君子应有的六种最基本才能，不如说是旨在激发学子通过格物、致知、诚意、正心的中道仁慧，而开启修身、齐家、治国、平天下的成人通途。正因为“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”所以“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本（《礼记》）。”这是《大学》为中国人设计的理想人生蓝图，也是无数古圣先贤得出的育人金律。更为可贵的是，“六艺”之教始终遵循着这一“大学之道”，经由生命教育、生活教育和理想教育的理性设计，最终展现为修齐治平的普世教化之举，使六艺之教生命长青。
传统“六艺”育人的当今价值
儒学的育人宗旨，在于涵养人格，大学之道在于“明明德”。两千多年来，一代代中国人就是在人生实践中塑造人格，在塑造人格中探索真理，从而演绎出华夏民族光辉灿烂的文化历史，也提炼出了内涵丰富的人生修养境界。时至今日，中国的“六艺”和西方曾经盛行的“七艺（文法、修辞、逻辑、代数、几何、音乐、天文）”仍然对人的教育特别是对人的社会化发挥着深远的影响。它们之所以拥有如此持久和旺盛的生命力，并非源自于学而习之的内容，而是来自其内在的育人理念及其遵照人类心灵的本真培育和提升心智的文化价值。当前，实施素质教育和践行社会主义核心价值观，就是要从人的全面发展和社会的实际需要出发，包容个性，开发潜质，塑造人格，因而是教育理论和人才培养模式的重大进步。但是，由于长期的应试教育对青少年人文素养培育的排斥和轻视，不仅对学生的人文修养重视不够，就连一个人起码应具备的道德品质也训育不足，偏离了对“人”的培育。
致力于培养全面发展的人，始终是教育的使命，也是各级各类学校开展素质教育的原因和动力所在。重提儒学“六艺”，绝不是要盲目倡导和简单复古它，并冠之以中华民族育人典范的美名，而是意在发掘其对当下开展素质教育的启迪价值。我们有理由相信，继承儒学“六艺”之教传统，扬弃“六艺”育人的学科与历史性缺陷，以提高学生全面素质为目标，坚持以人为本的育人理念，扎实推进素质教育，努力实现学生内在修养与外在事功的一致与和谐，促进学生成长成才。（作者 符得团 单位：西北师范大学）
光明日报 2015-6-21