传统文化怎么进校园
在学校加强传统文化教育，除了进课程、进教材之外，还有什么途径呢？除了学校之外，家庭、社会能够分担哪些任务？这些问题引人深思。
留住传统文化的根
山东省教育厅副厅长 张志勇
传统文化进校园，除了学校要做好学科课程、实践活动课程建设外，还应与家庭教育、社会教育相结合，为每个人打牢中华文化的根基，烙上“中华文化标识”。
传统文化进学科课程
传统文化进校园，可以在各学科中加强中华优秀传统文化教育。
语文课首先是强化汉字教育。汉字不仅是一种语言符号，更是独特的中国传统文化的符号标识。识字过程也是接受传统文化人文精神的过程。其次要适当增加文言文在语文课程中的比重。再次要强化中华文化经典的教育，确定每个中小学生必须诵读的中华文化经典篇目。
历史课要强化中华民族优秀人物教育。在我国历史上涌现了一大批杰出的文化、哲学、历史、军事、科学、医学、农学领域的代表人物，在他们身上集中体现着中华民族的优秀文化基因与强大的爱国主义精神。学习这些人物的业绩、精神和品格，本身就是学习与继承中华民族优秀文化。
体育课要传承中华优秀体育精神。中华体育与中华文化在其精神品格上是一脉相承的。传承中华优秀体育，就是传承中华优秀传统文化。事实上，在民间流传至今的踢毽子、抽陀螺等项目，充分体现了中华传统体育的群众性与娱乐性；而武术、太极拳等项目则充分体现了外柔内刚、修身养性的民族文化精神。在大中小学推广和普及中华优秀传统体育项目，必将成为中华优秀传统文化教育的重要载体。
艺术课要加强中华优秀传统艺术教育。中华传统艺术是历代中国画家、书法家、手工艺者、诗人、建筑师等在历史长河中，通过他们对中国人的社会生活及其环境的独特理解所呈现给后人的、反映中国社会历史生活的波澜壮阔的文化画卷。中华传统艺术遗产极其丰富多彩。绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术、传统美食、传统服饰等，经过几千年的历史积累和不断的创造性发展，浸透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。
实践活动课应弘扬中国传统节日的文化内涵。传统节日是中国传统文化的表征与符号，作为特定的中国印象应该烙在每一个华夏儿女的心中，成为中华民族的共同文化记忆、民族团结与凝聚民族精神的纽带。传统节日浸透着中国人以家庭为核心的传承传统、团圆和谐的人文情怀。中小学要把传统节日教育列入活动课程，针对学生的年龄特点，让学生正确认识中国传统节日的文化内涵与精神意蕴，开展多种形式的节日主题教育和实践活动，社会各界与家长要积极配合学校开展教育活动。
统筹实施综合性教育课程
除了进学科课程之外，传统文化进校园，还应该统筹协调。
尽快制定中小学优秀传统文化教育课程方案、课程标准和编写教材。从立德树人的角度讲，中华优秀传统文化教育是教师人人必须承担的做人教育课程；从课程领域的角度讲，中华优秀传统文化教育是一门跨学科、涉及多课程领域的综合教育课程；从考核评价的角度讲，中华优秀传统文化教育是一门涉及人的全面发展、个性发展、能力发展的综合教育课程。要全面、健康、科学、持续地建设与实施好这门综合性教育课程，必须确立这门课程在整个中小学教育中的基础性、战略性地位。
中小学优秀传统文化教育既要贯穿于德智体美各门课程之中，又要确立这门课程在中小学课程体系中的独立地位。中华优秀传统文化教育作为一门综合性教育课程，必须出台独立的课程方案（课程价值、课程内容与课时安排），出台小学、初中、高中课程标准，编写小学、初中、高中传统文化教材。
围绕中小学优秀传统文化在整个中小学课程体系中的统筹实施，实现全科文化育人，要尽快出台中华优秀传统文化主题教育纲要。
合力打下民族文化的精神印记
早在2008年，山东省已在义务教育阶段开设了《传统文化》必修课程，旨在通过经典文化的诵读，加强中华优秀传统文化教育，同时积极探索如何开设高中传统文化课程。
中华优秀传统文化是中华民族独特的精神标识，要把中华优秀传统文化教育作为一条主线贯穿于学校教育全过程，让每一个中华儿女从小打下民族文化的精神印记。
在德育方面，加强中华优秀传统美德教育。结合具体的生活实践，加强中华优秀传统美德教育，从小为孩子们打下未来中国人的“道德标识”。
在智育方面，加强中华优秀传统文化教育。给未来的每一个公民打下中华文化的根基，烙上“中华文化标识”。
在家庭教育中，也要加强中华优秀传统文化教育。中华文化以仁为核心、以家庭伦理为基础。可以说，家庭生活是中华优秀传统文化最适宜的滥觞之地。在弘扬中华优秀传统文化方面，学校教育必须与社会教育、家庭教育相结合，必须把家庭生活作为青少年重要的中华传统美德实践场所。
传统文化进校园不光是学校的事
河北省文化厅厅长 张妹芝
传统文化进校园就是要进课堂，这是许多人的想法。传统文化确实应该进校园和进课堂，但不是必须进课本、成必修。
重在丰富学生课外文化生活
传统文化进校园不仅要进教材，还可以进课外生活。经过社会和专家们的论证，可以有选择地进教材。比如陶瓷和刺绣等，有代表性的进教材，让学生知道我们的传统文化，引以为豪。
但其他更多的可以让学生欣赏，没必要都进教材，而是作为兴趣爱好，作为选修的内容来了解、欣赏。比如京剧，不是让学生都学唱，而是知道它为什么成为国剧，有哪些主要内容，通过了解京剧进一步了解戏曲。确实有兴趣的学生，可以再去延伸发展，通过社团活动，学一些唱段。这样，逐步形成链条，逐步延伸，让学生有层次地发展。
我曾带着100多名中学生去日本访问。在那里，我看到日本孩子的课内外文化生活十分丰富，包括茶道、花道等民俗的许多东西，一些传承人给孩子们做示范，演讲、培训，做得非常好。
传统文化进校园是可以通过丰富多彩的形式进入到学校的，要多一些体验式的教学。比如非物质文化遗产项目中，传统剪纸、拉花的舞蹈，孩子们非常喜欢，参与热情非常高。前几天有人问我，这么多项目，教师不会怎么办？关于教师资源，校内校外资源可以结合起来，学校不求所有，但求所用就可以了，甚至可以全社会共同参与，比如文化志愿者，包括非遗传承人也有这样的责任与义务。
同时要做好顶层设计。文化和教育部门在广泛听取有关专家、学者、代表、委员以及学校、学生、家长意见的基础上，建议根据各级各类学校在教学目标、教学阶段、地域文化、城乡差别等方面的特点，注意加强各学段的有机衔接，出台具体实施意见，使之科学有序健康发展。
需要全社会共同参与
优秀传统文化进校园不是权宜之计，应有常态机制。目前各地根据各自情况有一些探索和实践，但不全面，没有形成整体的工作机制。
教育部门和文化部门要合作。统筹选择社会科学、文学艺术界专家学者和具有传统文化技艺的各类优秀人才组成人才库，使之成为传播优秀传统文化的重要力量。一是调动社会参与积极性，鼓励学有专攻、技有专长的志愿者和社团组织经过审查后，进入人才库发挥作用。对于进入人才库的人员由相关部门把关，确保德艺双馨。二是建立优秀传统文化资源库。将分散在众多部门单位的各类历史文化资源汇总整理，经专家委员会评后纳入资料库，并针对不同年龄的学生对内容进行区分。资源库对外共享，提供菜单式服务，供各级各类学校自主选择。三是建立信息交流平台。在现有教育系统电子传媒渠道的基础上，建立人才库和资源库一体化的信息交流平台，以便学校能够通过平台了解信息库中资源情况，有助沟通交流，便捷联系邀请，充分尊重学校与学生自主选择权。
最后是建立保障机制，从政策、资金等方面给予支持。包括：成立由教育部和文化部牵头、有关部门共同参与的组织协调机构，共同推进“优秀传统文化进校园”相关工作的开展。各级政府和相关部门应在政府购买文化服务中加大对“优秀传统文化进校园”工作的支持力度，给予一定的经费支持，同时鼓励学校使用公用经费开展此项活动。建立考核机制，对各级文化、教育部门推动优秀文化进校园活动绩效予以评定。
要有评审机制
中华传统文化博大精深，内容丰富，要建立评审机制，组织社科、文教等多行业的专家学者成立多类别的专业评审委员会，对我国传统文化资源进行梳理与评审，在进校园之前认真进行甄别，取其精华，去其糟粕，拿出遴选评定意见，由文化、教育部门组织力量进行终审把关，确保进校园的文化内容健康、优秀和适用。
同时，也要征求学生意见，必须是学生喜欢，觉得适合，愿意接受，这样才行。
丰富形式。坚持针对性和系统性相结合，校内外相结合、课内外相结合、必修课与选修课相结合，给学生提供适宜的学习方式，满足学生个性化、多样化的文化需求；创新渠道,与学科教学相结合，开展传统文化辅助教学，如在音乐教学中穿插讲授戏曲、民乐等；与高等学校、文化机构、文艺团体等社会力量相结合，建立专业人员与学校联系指导机制；与辅助教材读物相结合，通过教辅教材、乡土教材、校本教材，纳入家乡优秀传统文化讲解；与校园社团活动相结合，通过建立专业人员定期指导制度，鼓励学生自发组织开展文化活动。
坚守是最好的传承
江苏省苏州第十中学校长 柳袁照
历史，在重建与改造中被轻易地“归零”。传统文化进校园，学校必须在潮流中坚守。
校园是历史，也是现实，连接着自然与文化的生态，是我们一再的祈求与追求。如何继承？在继承中创新，并把我们当下的教育价值观融入优秀的文化传统，留给未来，是我们这代人的使命与责任。我一直有这样的信念：未来，不仅仅属于未来，还将属于优秀的传统。前人以及我们自己，在所经历的事情、事件中所呈现的思想、理念、情感、态度、价值观，如何也能够成为优秀文化传统中的一部分？教育的责任与义务，就是传承与创造人类文明。从做校长的第一天起，我就怀揣着这样的愿望：在最微观的学校领域，实现中华民族宏大的理想，我们能够做到吗？
继承传统，本质是一种对话
优秀的传统是前人留下的高贵的有价值的遗产。学校从创办的那天起，就坚持“诚、朴、仁、勇”的校训，演绎到今天，成为校园文化精神的“质朴大气、真水无香、倾听天籁”，是一种渊源，是文化上的一脉相承。
我们学校有一个很好的传统，每一届学生都有一个“纪念物”。杨绛那一届毕业前留下的己巳亭还矗立在梅岭上，何泽慧那一届留下的摩崖石刻还在西花园，来今雨斋、凝怀亭、伟迹碑等都是校友留下的“丰碑”。那是学生们毕业前，用勤工俭学得到的一点钱为母校留下来的念想。这个传统曾一度中断，我当校长时又把它延续下来了。起步石、芳草天涯石，还有100周年时的100届学生的“童子读书图”像形纪念，以及恩钿月季园、杏园、樱花园、毓园、羽轩等，都是学生留下的念想，已成为学校永恒的财富。
我们赋予这些历史的遗存以教育的内涵。校园东部为体育与艺术教育区。有以校友杨绛的字命名的“季康馆（体艺馆）”，有以校友张羽（《红岩》的责任编辑）名字命名的“羽轩”，有以原台湾清华大学校长沈君山的名字命名的“君山亭”。还有供师生表演的舞台“康乾台”，当年康熙乾隆曾于此看戏。绵长的历史，成为气息，感恩与畅想同在，美与爱交织在一起，一派祥和。
在有限的空间，营造无限的天地
对教育的追求，对真理的追求，对生命意义的追求是一样的，关键是我们要用心。在有限的空间内营造无限的天地，是苏州园林的境界。其手法之一，是廊道的作用。我们的校园在10年前修旧如旧、修旧守旧，一个重要的方法是廊道的恢复与再造。廊是过渡，廊是延伸。一步一景，移步换景，庭院深深，都是从这里开始的。教育也一样，课堂也一样，也要有境界，也要有“廊道”，什么都不能一望无余，要有层次。
艰难的“坚守”
多年来，我们总是强调“日新月异”。总是突出“变化”、“改变”，总是要求“旧貌换新颜”。教育也一样，学校也一样。在物质层面是这样，在精神层面也是这样。如何对待“传统”、“传统文化”、“优秀的教育传统”？“坚守”或许更为艰难。
江南自古就是一个教育文化发达的地方，特别是近现代的新学校。江南的百年老校何其多？但是，如今有多少还能相对完整地保留下来？近10多年来，中小学得到从未有过的大发展，与其他领域一样，大拆大建，留下了诸多遗憾。许多有着历史遗迹的校园、校舍，都被拆除了，消失了。我们在追求高大上的过程中，以西方建筑的物质形态为样板，丢失了自己的最宝贵的文化传统特征。历史，在重建与改造中，被轻易地如计算机般的“归零”。取而代之的是所谓“哈佛红”、“哥特式”，以为这就是现代化，就是融入国际教育的潮流。甚至，校园的百年老树都要重新挪动位置，为校园新的格局让路。
在潮流之中，还能坚守，需要依靠意志、信念的支撑。坚守，包括物质与精神两个方面。我们学校是以明清的建筑风格为主，但是还有几幢民国的建筑。在整个校园，同处于和谐的吴文化的整体风情之中。长达园里的泽慧楼，是学校的实验楼，被称为最不像实验楼的实验楼，充盈着人文气息。所以，尽管在国际化的教育大潮流中，本土的有时候恰恰是最代表特色的，我们需要坚守和保持。而且，教育是科学与人文融合的结果，在我们强调科学的时候不能忘了人文，在我们突出人文的时候，要让科学与之交融，相互渗透。
所以，我们要给孩子们一双翅膀，一对辩证的翅膀，才能飞翔。对人来说，是这样，对学校来说，也是如此。如何继承传统与创新未来，把握住坚守与变革的矛盾关系，是时代的课题，也是教育的永恒课题。
中国教师报 2015-4-15
